DUMNEZEU ESTE UNUL ȘI TREI
Dumnezeu este unul
Mărturia Scripturii este că există un singur Dumnezeu adevărat. Credința într-un singur Dumnezeu este denumită „monoteism” [gr. mónos = unul, singurul + theós = dumnezeu], în timp ce credința în mai mulți dumnezei este denumită „politeism” [gr. polús sau poly = mulți + theós = dumnezeu]. Credința creștină este monoteistă.
1. În Deuteronom 6:4 se găsește una dintre cele mai importante afirmații din întreaga Scriptură. Ce spune această afirmație?
Deuteronom 6:4 - Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn.
OBSERVAȚII: Există un singur Dumnezeu adevărat. Aceasta este piatra de temelie a credinței Vechiului și Noului Testament. Este important să înțelegem că termenul „singurul” provine de la cuvântul ebraic echad, face adesea referire la unitatea mai multor persoane. De exemplu, citim în Geneza 2:24 că „… (bărbatul și femeia) se vor face un singur trup”; iar în Ezra 3:1 că „…poporul sa strâns ca un singur om”. Acest adevăr va avea o mare importanță în următoarea secțiune, în cadrul căreia vom analiza ce înseamnă faptul că singurul Dumnezeu adevărat există ca o Trinitate: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Geneza 2:24 - De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și se vor face un singur trup.
Ezra 3:1 - Când a venit luna a șaptea, copiii lui Israel erau în cetățile lor. Atunci, poporul s-a strâns ca un singur om la Ierusalim.
2. Ce afirmă următoarele versete despre natura lui Dumnezeu? Există și alți dumnezei în afara Dumnezeului Scripturii? Explică răspunsul tău.
a) Deuteronom 4:39 - Să știi dar în ziua aceasta și pune-ți în inimă că numai Domnul este Dumnezeu, sus în cer și jos pe pământ, și că nu este alt Dumnezeu afară de El.
OBSERVAȚII: Credința în singurul Dumnezeu adevărat și viu al Scripturii trebuie să fie ferm înrădăcinată în cea mai adâncă parte a inimilor și minților noastre. Ea este piatra de temelie a tot restului credinței noastre. De asemenea, este important să recunoaștem faptul că Dumnezeul Scripturii nu este doar un dum
nezeu dintr-o anume locație sau dintr-un anume tărâm, așa cum se credea că sunt multe zeități păgâne. „Cerul și pământul” constituie întregul univers, atât cel material cât și cel spiritual.
b) Isaia 43:10 - „Voi sunteți martorii Mei”, zice Domnul, „voi și Robul Meu pe care L-am ales, ca să știți, ca să Mă credeți și să înțelegeți că Eu sunt: înainte de Mine n-a fost făcut niciun Dumnezeu și după Mine nu va fi
OBSERVAȚII: În acest pasaj se găsesc trei cuvinte importante care ne călăuzesc în relația noastră cu Dumnezeu. (1) A ști – aceasta denotă mai mult decât simpla cunoaștere a lui Dumnezeu; implică o relație personală cu El. (2) A crede – relația noastră cu Dumnezeu cere nu doar cunoștințe, ci și încrederea sau cre dința. (3) A înțelege – întrucât am crezut în singurul Dumnezeu adevărat, trebuie să căutăm să înțelegem implicațiile credinței. Cum ar trebui să trăim?
c) Isaia 45:18 - Căci aşa vorbeşte Domnul, Făcătorul cerurilor, singurul Dumnezeu, care* a întocmit pământul, l-a făcut şi l-a întărit, l-a făcut nu ca să fie pustiu, ci l-a întocmit ca să fie locuit: „Eu** sunt Domnul, şi nu este altul!
3. Potrivit următoarelor pasaje ale Scripturii, cum ar trebui să trăiască toți oamenii în lumina adevărului că Dumnezeul Bibliei este singurul Dumnezeu viu și adevărat?
a) Exod 20:2-6 - „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului, din casa robiei. Să nu ai alți dumnezei afară de Mine. Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor care sunt sus în ceruri sau jos pe pământ sau în apele mai de jos decât pământul. Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților în copii până la al treilea și la al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și Mă îndur până la al miilea neam de cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
OBSERVAȚII: Expresia „afară de Mine” (v. 3) înseamnă literalmente „înaintea feței Mele”. Ea are sensul că Domnul ar trebui să fie Dumnezeul nostru și că în inimile noastre nu ar trebui să existe loialități care să intre în competiție cu loialitatea față de El. Orice persoană sau lucru pe care îl prețuim sau îl slujim mai mult decât pe Dumnezeu constituie un dumnezeu fals. Gelozia lui Dumnezeu (v. 5) nu trebuie confundată cu gelozia oamenilor păcătoși, care este rezultatul invidiei și al egoismului lor. Dumnezeu este gelos prin faptul că El nu va renunța la pretenția Sa la ceea ce Îi aparține de drept. El nu poate nega cine este El – singurul Dumnezeu adevărat, Creatorul cerurilor și al pământului.
b) Marcu 12:28-30 - Unul din cărturari, care-i auzise vorbind, fiindcă ştia că Isus răspunsese bine saducheilor, a venit la El şi L-a întrebat: „Care este cea dintâi dintre toate poruncile?” Isus i-a răspuns: „Cea dintâi este aceasta: ‘Ascultă, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este un singur Domn’ şi ‘Să iubeşti pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău şi cu toată puterea ta’. Iată porunca dintâi
DUMNEZEU ESTE O TRINITATE
Termenul „trinitate” provine din cuvântul latin trinitas, care are sensul de „de trei ori”, sau „trei în unul”. Biblia afirmă că singurul Dumnezeu adevărat există ca o Trinitate: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Ei sunt trei Persoane distincte, care se deosebesc unul de celălalt, și totuși împărtășesc aceeași natură sau esență divină, și se relaționează unul la altul într-o relație neîntreruptă. Este important să observăm că termenul „trinitate” nu se găsește ca atare în Scriptură, ci a fost mai întâi folosit de Tertulian (unul dintre părinții bisericii primare) pentru a descrie ceea ce Biblia ne învață despre natura triunică a lui Dumnezeu.
1. În Matei 28:19 se găsește afirmația folosită în fiecare botez creștin așa cum este poruncit de Domnul Isus Hristos Însuși. Această afirmație constituie un exemplu minunat cu privire la unitatea și trinitatea lui Dumnezeu.
Matei 28:19 - Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului, şi al Sfântului Duh.
a) Domnul Isus ne-a poruncit să botezăm în N____________ Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.
OBSERVAȚII: Trebuie observat că „Numele” este la singular, și totuși este atribuit la trei persoane diferite. Versetul nu spune „în Numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”, ci „în Numele” lor unic, pentru că cei Trei sunt Una.
2. Perspectiva trinitariană despre Dumnezeu pe care am descoperit-o în Matei 28:19 se găsește peste tot în Scriptură. Citește 2 Corinteni 13:14, apoi completează frazele de mai jos.
2 Corinteni 13:14 - Harul Domnului Isus Hristos şi dragostea lui Dumnezeu, şi împărtăşirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi! Amin.
a) Harul Domnului I_____________ H_________________.
b) Dragostea lui D___________.
c) Și împărtășirea D____________ S________________ să fie cu voi cu toți.
OBSERVAȚII: Structura literară de mai sus denotă egalitatea absolută. Este vrednic de observat că Fiul este menționat chiar înaintea Tatălui. Ar fi fost un lucru blasfemiator să fie menționați Fiul și Duhul în același timp cu Dumnezeu Tatăl, dacă Aceștia nu ar fi fost egali cu El (v. și 1 Corinteni 12:4-6; Efeseni 4:4-6; 1 Petru 1:2).
1 Corinteni 12:4-6 - Sunt felurite daruri, dar este acelaşi Duh; sunt felurite slujbe, dar este acelaşi Domn; sunt felurite lucrări, dar este acelaşi Dumnezeu, care lucrează totul în toţi.
Efeseni 4:4-6 - Este un singur trup, un singur Duh, după cum şi voi aţi fost chemaţi la o singură nădejde a chemării voastre. Este un singur Domn, o singură credinţă, un singur botez. Este un singur Dumnezeu şi Tată al tuturor, care este mai presus de toţi, care lucrează prin toţi şi care este în toţi.
1 Petru 1:2 - după ştiinţa mai dinainte a lui Dumnezeu Tatăl, prin sfinţirea lucrată de Duhul, spre ascultarea şi stropirea cu sângele lui Isus Hristos: Harul şi pacea să vă fie înmulţite!
3. Tatăl, Fiul, și Duhul Sfânt sunt de o singură esență divină și locuiesc în perfectă legalitate și unitate, dar Ei sunt în același timp și trei Persoane distincte, nu doar o Persoană care Se descoperă pe Sine în trei feluri diferite. Acest adevăr este afirmat clar în următoarele pasaje ale Scripturii.
a) Marcu 1:10-11 - Şi îndată, când ieşea Isus din apă, el a văzut cerurile deschise şi Duhul pogorându-Se peste El ca un porumbel. Şi din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: „Tu eşti Fiul Meu preaiubit, în Tine Îmi găsesc toată plăcerea Mea”.
(1) F___________ este botezat (v. 10).
(2) D__________________ se pogoară (v. 10).
(3) T________________ vorbește din ceruri (v. 11).
b) Ioan 14:16-17 - Şi Eu voi ruga pe Tatăl, şi El vă va da un alt Mângâietor[a], care să rămână cu voi în veac; şi anume Duhul adevărului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru că nu-L vede şi nu-L cunoaşte, dar voi Îl cunoaşteţi, căci rămâne cu voi inşivafi în voi.
(1) F__________ se roagă Tatălui (v. 16).
(2) T___________________ Îl trimite pe Ajutorul, sau Duhul Sfânt (v. 16-17). (3) D_________________ trăiește cu și în creștin (v. 17).
OBSERVAȚII: Din aceste simple pasaje ale Scripturii, rezultă clar că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei Persoane distincte. Dumnezeu nu este trei ființe independente sau trei dumnezei diferiți, și nici nu este o persoană care poartă trei măști diferite, sau care pur și simplu se descoperă pe sine în trei forme diferite. Dumnezeul Scripturilor există ca trei Persoane distincte, dar egale, care sunt Una în natura sau esența Lor divină și care locuiesc în egalitate și unitate perfectă.
4. Deși Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt egali și există în unitate perfectă, Ei îndeplinesc adesea funcții diferite și Se manifestă în feluri diferite. Ce ne învață următoarele pasaje ale Scripturii despre acest adevăr? Completează spațiile goale cu răspunsul corect care se găsește în fiecare pasaj al Bibliei.
Ioan 1:18 - Nimeni n-a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut.”
a) T_________________ este Dumnezeul invizibil pe care niciun om nu L-a văzut (Ioan 1:18).
Ioan 1:1 - La început era Cuvântul, şi Cuvântul era cu Dumnezeu, şi Cuvântul era Dumnezeu.
Ioan 1:14 - Şi Cuvântul S-a făcut trup şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl.
Ioan 1:18 - Nimeni n-a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut.”
Ioan 14:9 - Isus i-a zis: „De atâta vreme sunt cu voi şi nu M-ai cunoscut, Filipe? Cine M-a văzut pe Mine a văzut pe Tatăl. Cum zici tu dar: ‘Arată-ne pe Tatăl’?
b) F_____________ este Dumnezeu făcut trup și descoperirea perfectă a Tatălui (Ioan 1:1, 14, 18; 14:9).
Romani 8:9 - Voi însă nu mai sunteţi pământeşti, ci duhovniceşti, dacă Duhul lui Dumnezeu locuieşte în adevăr în voi. Dacă n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.
Ioan 14:16-17 - Şi Eu voi ruga pe Tatăl, şi El vă va da un alt Mângâietor[a], care să rămână cu voi în veac; şi anume Duhul adevărului, pecare lumea nu-L poate primi, pentru că nu-L vede şi nu-L cunoaşte, dar voi Îl cunoaşteţi, căci rămâne cu voi şi va fi în voi.
Ioan 14:23 - Drept răspuns, Isus i-a zis: „Dacă Mă iubeşte cineva, va păzi cuvântul Meu, şi Tatăl Meu îl va iubi. Noi vom veni la el şi vom locui împreună cu el.
c) D_________ S________ este Dumnezeu care locuiește în creștin (Romani 8:9; Ioan 14:16-17, 23).